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古代时辰具体到分钟(古代用什么计时辰)

时指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。在中国古代文学作品中, 这些计时名称常常出现。到了隋唐,“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用,使得我国古代的计时制趋于完善。明末清初,西方机械钟表传入中国,在采用十二时辰的同时,也兼用一天二十四小时的计时法。罪刑轻者,可在正午开刀行斩刑,让其有鬼做。所以,《西游记》中的“午时三刻,梦斩

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时指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。在中国古代文学作品中, 这些计时名称常常出现。到了隋唐,“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用,使得我国古代的计时制趋于完善。明末清初,西方机械钟表传入中国,在采用十二时辰的同时,也兼用一天二十四小时的计时法。罪刑轻者,可在正午开刀行斩刑,让其有鬼做。所以,《西游记》中的“午时三刻,梦斩泾河老龙”,以显示老龙罪行极重。更汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫“五更”,由此便把一夜分为五更,每更为一个时辰。“三更两点”就是指深夜11:48;“五鼓三点”就是指 凌晨04:12。

我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器,由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。

揭秘古代时辰:古人的计时方法——时、刻、更、点

指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。

顾炎武《日知录》:“自汉以下。历法渐密, 于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……一日分为十二,始见于此。

在中国古代文学作品中, 这些计时名称常常出现。

《西游记》第一回:“且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午中天,而未则 西磋;申时哺而日落酉;戌黄昏而人定亥。”其中的“鸡鸣”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黄昏”、“人定”等,就是各个时辰的具体说法。

白居易的《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃滴血猿哀鸣。”“旦暮”就是指平旦与黄昏的时 候,也就是清晨和晚上的意思。

揭秘古代时辰:古人的计时方法——时、刻、更、点

古今时间对照

子时

23:00 - 01:00

子初

23:00

夜半

又名子夜、中夜,十二时辰的第一个时辰

子正

00:00





丑时

01:00 - 03:00

丑初

01:00

鸡鸣

又名荒鸡,十二时辰的第二个时辰

丑初

02:00





寅时

03:00 - 05:00

寅初

03:00

平旦

又称黎明、早晨、日旦等,是夜与日的交替之际

寅正

04:00





卯时

05:00 - 07:00

卯初

05:00

日出

又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间

卯正

06:00





辰时

07:00 - 09:00

辰初

07:00

食时

又名早食等,古人“朝食”之时也就是吃早饭时间

辰正

08:00





巳时

09:00 - 11:00

巳初

09:00

隅中

又名日禺等,临近中午的时候

巳正

10:00





午时

11:00 - 13:00

午初

11:00

日中

又名日正、中午等

午正

12:00





未时

13:00 - 15:00

未初

13:00

日昳

又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌

未正

14:00





申时

15:00 - 17:00

申初

15:00

哺时

又名日铺、夕食等

申正

16:00





酉时

17:00 - 19:00

酉初

17:00

日入

又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候

酉正

18:00





戌时

19:00 - 21:00

戌初

19:00

黄昏

又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏

戌正

20:00





亥时

21:00 - 23:00

亥初

21:00

人定

又名定昏等,此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静

亥正

22:00





古代使用漏壶计时。最初,人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来,于是专门制造出一种留有小孔的漏壶,把水注入漏壶内,水便从壶孔中流出来,另外再用一个容器收集漏下来的水,在这个容器内有一根刻有标记的箭杆,用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上,容器盖的中心开一个小孔,箭杆从盖孔中穿出,这个容器叫做“箭壶”。

随着箭壶内收集的水逐渐增多,木块托着箭杆也慢慢地往上浮,古人从盖孔处看箭杆上的标记,就能知道具体的时刻。

揭秘古代时辰:古人的计时方法——时、刻、更、点

到了汉代,在使用“百刻 制”的同时,又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成:一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南 正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。既然日影可以用长度单位计量,所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位,渐渐有了一个固 定的名称,这就是时辰的来历。

到了隋唐,“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用,使得我国古代的计时制趋于完善。

揭秘古代时辰:古人的计时方法——时、刻、更、点

明末清初,西方机械钟表传入中国,在采用十二时辰的同时,也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除,不好计算,又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规 定一昼夜为96刻,每个时辰八刻,又区分为上四刻和下四刻。

中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法,如,《西游记》第九回:“却说魏征丞相在府,夜观乾象,正萟宝香,只闻得九霄鹤唳,却是天差仙使,捧玉帝金旨一道,着他午时三刻,梦斩泾河老龙。

午时三刻,按照现在的计时方法,是差十五分钟到正午12点。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰,此时开刀问斩,阳气最盛,人死后的阴气会立刻消散,罪大恶极的犯人,被斩后“连鬼都不得做”,以示严惩。罪刑轻者,可在正午开刀行斩刑,让其有鬼做。所以,《西游记》中的“午时三刻,梦斩泾河老龙”,以显示老龙罪行极重。

揭秘古代时辰:古人的计时方法——时、刻、更、点

汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫“五更”,由此便把一夜分为五更,每更为一个时辰。戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更,其对应如下:

一更天:戌时19:00 - 21:00

二更天:亥时21:00 - 23:00

三更天:子时23:00 - 01:00

四更天:丑时01:00 - 03:00

五更天:寅时03:00 - 05:00

由此可见,所谓“四更造饭,五更开船”,相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。又如《西游记》第一回:“悟空道:‘师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理,故此大胆径拜老爷榻下。’”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师。

由于古代报更使用击鼓方 式,故又以鼓指代更。如杜甫《阁夜》:“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”又如,白居易的《长恨歌》:“迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天?”其中的“鼓角”、 “钟鼓”都是古时用来打更的器具。

揭秘古代时辰:古人的计时方法——时、刻、更、点

古代使用铜壶滴漏计时, 以下漏击点为名。一更分为五点,所以,一点的长度合现在的24分钟。

如《西游记》第九 回:“却说那太宗梦醒后,念念在心。早已至五鼓三点,太宗设朝,聚集两班文武官员。”“三更两点”就是指深夜11:48;“五鼓三点”就是指 凌晨04:12。

揭秘古代时辰:古人的计时方法——时、刻、更、点


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